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社会主义文艺繁荣需要怎样文艺批评

【摘 要】 总书记关于文艺批评的重要讲话,要求高度重视和切实加强文艺评论工作,并结合当前文艺批评实践中实际存在的种种弊端,从重塑批评精神、重树批评标准、重建中国话语等维度,对文艺批评的性质、目的、原则、方法、标准、指导思想等进行了全方位阐述,为当前文艺批评的改进以及中国文论话语体系的建构设计了基本路径,指明了努力方向,必将极大促进和推动社会主义文艺的发展和繁荣.

【关键词】文艺座谈会 批评精神 批评标准 中国话语

【中图分类号】 I02 【文献标识码】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.17.016

2014年10月15日, 总书记主持召开文艺工作座淡会,和文艺界人士“共商我国文艺繁荣发展大计”,要求高度重视和切实加强文艺评论工作,并结合具体问题发表重要讲话,其中包含了重塑批评精神、重树批评标准、重建中国话语等理论建构维度,具有非常强的现实针对性,必将对中国当前的批评实践和文论话语体系建构,以及社会主义文艺繁荣产生积极而深远的影响.

重塑批评精神

文艺批评是文艺创作的一面镜子、一剂良药,是引导创作、提高审美、引领风尚的重要力量.因此,习总书记特别重视文艺批评.关于文艺批评,他首先强调了批评精神,指出:“文艺批评要的就是批评,不能都是表扬甚至庸俗吹捧、阿谀奉承.”对此,他从正反两面进行了充分阐述和说明:

真理越辩越明.一点批评精神都没有,都是表扬和自我表扬、吹捧和自我吹捧、造势和自我造势相结合,那就不是文艺批评了!金无足赤、人无完人,天下哪有十全十美的东西呢?良药苦口利于病,忠言逆耳利于行.有了真正的批评,我们的文艺作品才能越来越好.文艺批评就要褒优贬劣、激浊扬清,像鲁迅所说的那样,批评家要做“剜烂苹果”的工作,“把烂的剜掉,把好的留下来吃”.不能因为彼此是朋友,低头不见抬头见,抹不开面子,就不敢批评.作家艺术家要敢于面对批评自己作品短处的批评家,以敬重之心待之,乐于接受批评.

以上讲话,着重强调了文艺评论的批评精神.从哲学的角度来说,事物都是对立统一的,存在矛盾的两方面,批评精神有着客观的必然性和必要性.从功用的角度来看,真理越辩越明,批评是一种积极的建构力量,通过褒优贬劣、激浊扬清、去伪存真,可以促进文艺的健康发展.从本质上讲,批评精神就是一种追求真理的精神.习总书记指出:“在艺术质量和水平上敢于实事求是,对各种不良文艺作品、现象、思潮敢于表明态度,在大是大非问题上敢于表明立场,倡导说真话、讲道理.”“敢于”一词的反复强调,表明批评精神体现的是一种秉持公心、穷理尽事、无私无畏的勇气.用黑格尔的话说“治学必先有真理之勇气”.①中国古人称之为“文德”,强调才、学、识之外尚须有“德”.《荀子·正名》:“以仁心说,以学心听,以公心辩;不动乎众人之非誉,不冶观者之耳目,不赂贵人之权势,不利传僻者之辞.”即哲人著书立说之德操也,“以公心辩”,也就是以不偏不倚的客观的态度来对待学术,这正是一种追求真理的精神.在习总书记看来,当前的文艺批评就缺少这样的文德,不能持公心、说真话、讲道理.

改革开放特别是进入新世纪以来,中国加快了市场经济发展的步伐,在商品大潮的影响和冲击下,文艺及文艺工作在社会中的地位日渐衰落和边缘化.有些文艺工作者意志不够坚定,经受不住诱惑和考验,拜倒在商品法则之下,心中不再有崇高的艺术理想和追求,成为拜金主义和金钱的奴隶,沦落为高级文化市侩.反映在文艺批评上,就是批评不再是为艺术的提高、真理的阐明、社会的进步而发,而是为小集团利益、私人情感、个人私欲、经济利益服务,红包批评、圈子批评、人情批评、关系批评等怪相层出不穷,文艺批评变得是非不分、黑白颠倒,成为一种纯粹的友串和吹捧,境界和格调变得越来越庸俗、低下,丧失了基本的批评功能和价值导向作用.总书记提倡文艺批评要有批评精神,正是针对当前文艺批评界普遍存在的时代病症有感而发,其旨归就是要倡导一种勇于追求真理、实事求是地为文治学的品德和风气,使文艺批评回归本质,为文艺的发展和繁荣发挥积极的建设性作用.

习总书记在文中特别提到了鲁迅先生,引用了他关于文艺批评作用的名言,实际上鲁迅先生就是一位最具有批评精神的文艺批评家,不但勇于向黑暗的恶势力开战,同时对于革命同志的错误倾向也毫不留情.在20世纪20年代,他就曾和左翼作家进行过激烈笔战,指出左翼作家文艺作品中存在的种种缺失,极大促进了左翼革命文艺的发展和无产阶级解放事业的进步,以致 称他为中国现代伟大的思想家、革命家、文学家,说他的骨头最硬.习总书记虽没有直接提倡学习鲁迅先生的批评精神,但是其话语的内涵以及他对鲁迅先生“剜烂苹果”一语的精准评断和引用,表明他希望文艺批评家要像鲁迅先生一样做“剜烂苹果”的工作,通过辩论和批评,阐明真理,提升艺术,促进社会主义文艺繁荣和发展.

重树批评标准

关于文艺批评的标准,最为人所知的是恩格斯于1847年在《诗歌和散文中的德国社会主义》一文中所提出的美学的和历史的观点说.而 在《在延安文艺座谈会上的讲话》所提出的政治标准和艺术标准的思想对中国社会主义文学的发展影响尤其深刻.这是马克思主义理论家关于此问题的两个最经典论述.

习总书记在21世纪这一新的历史时期,结合当前中国社会主义文艺发展的现状,对文艺批评又提出了新的标准,那就是“运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品”.这一思想无疑是对马克思主义经典作家理论阐述的继承、综合和发展,它综合了恩格斯和 关于艺术标准的论述,并将人民性的提法从其政治的标准中单独提出来加以强调.

重新提出历史的观点,既是出于对 文艺两标准说过于强调政治性而忽视文学的客观性和真实性倾向纠偏的需要,又和当代文学理论和创作中的历史虚无主义的泛滥不无关系.习总书记在讲话中特别批评了文艺创作中的“去历史化”问题和颠覆历史的现象.会后,在和作家麦家的谈话中,他又指出:“现在一些谍战剧不尊重歷史,给观众造成了一些不良影响.”这一现象并不是孤立的,而有着普遍的当代世界思想背景.二十世纪后半期,伴随着西方非理性主义的发展,消解中心、打破秩序、解构权威的后结构主义运动兴起,历史研究领域一批学者以此为理论依据,对历史的客观性、真实性进行颠覆和解构,质疑客观的历史,认为历史的本质是一种诗意结构,不过是历史书写者依据自己的主观意念的一种叙述;或者将历史的发展偶然化、神秘化、个体化、碎片化,不承认历史发展的规律性和人对历史发展的能动性.在此种新历史主义思潮的影响下,历史研究和文学创作中的历史虚无主义现象层出不穷,在很多文艺作品中,历史被任意涂抹,或篡改,或颠覆,或戏说,或割裂,张冠李戴,胡编乱造,以讹传讹,随意丑化、抹黑历史人物,在社会上造成了极其恶劣的影响.“历史的”观点的提出,是实事求是、尊重历史、正确对待历史的时代要求和现实需要.

文艺批评论文范文结:

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